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佛教、暴力與民族主義:抗日戰爭時期的中國佛教









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底下是 佛教、暴力與民族主義:抗日戰爭時期的中國佛教 的內容簡介



佛教是否一定是非暴力的?抗日戰爭時期,無數愛國志士奔赴戰場,與侵略者浴血奮戰,佛教徒,特別是僧伽大眾應該怎麼辦?抗日救國與佛法教義的矛盾如何消除?在何種情況下,佛教徒可以參與甚至使用暴力?本書深入探討了以上問題,通過展現戰爭對中國佛教的衝擊以及佛教對戰爭的回應,深入辨析了佛教與暴力之間的關係。本書不僅討論了中國僧伽參與戰爭的歷史,同時也討論了日本僧人在戰爭中的表現,全面展現了這場戰爭對中日兩國佛教的影響。

作者簡介博客來網路書局

學愚

香港中文大學文化及宗教研究系助理教授,人間佛教研究中心主任。



  • 出版社:香港中文大學

    新功能介紹

  • 出版日期:2010/11/01
  • 語言:繁體中文


商品網址: 佛教、暴力與民族主義:抗日戰爭時期的中國佛教



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伊拉克政府軍從遜尼派的「伊斯蘭國」(IS)手中收復第2大城摩蘇爾,有分析認為,什葉派鄰國伊朗實為最大贏家。聯軍指揮官、美軍中將湯森(Stephen Townsend)也提出警告說,伊拉克政府此刻應厲行改革,防止「IS2.0版」崛起。



國際反IS行動指揮官湯森說:「單單這次勝利不能殲滅IS,未來還有硬仗要打。」不過他說,IS建立的所謂哈里發國兩大「首都」中一個失守,對他們是決定性打擊,現在所有伊拉克人應團結一心,確保擊潰在伊拉克其他地方的IS餘孽。

湯森向英國廣播公司(BBC)表示:「如果我們要防止「伊斯蘭國2.0版」崛起,伊拉克政府必須大幅革新,向遜尼派民眾伸出和解之手,讓他們感覺巴格達的政府能夠代表他們。」

他說,伊拉克政治人物應向遜尼派少數族群釋出善意,預防IS再次取得他們的支持,重新壯大組織。2104年夏天,伊拉克政府軍敗退後,IS席捲伊國北部大片土地。

摩蘇爾居民以遜尼派為多數,什葉派掌控巴格達政權後,當地許多遜尼派民眾都感到遭中央政府忽視、邊緣化,甚至迫害。當初IS輕易攻克摩蘇爾,主要是受到當地遜尼派居民的歡迎。

有分析指出,雖然伊政府軍在美方協助下光復摩蘇爾,但鄰國伊朗實為最大贏家。一者,這次收復摩蘇爾,以什葉派民兵貢獻最大,而其中許多團體獲得什葉派強權伊朗的支持。再者,少了IS控制摩蘇爾作梗,伊朗要透過伊北及敘利亞運送武器給黎巴嫩政軍組織「真主黨」,預料就會容易多,如此,伊朗便可逐漸恢復對這一大片弧帶的影響力。

儘管在伊拉克遭遇潰敗,IS在中東地區也還有很大勢力。在敘利亞,這一極端組織仍控制著敘東部和東北部大片地區。由於解決敘利亞問題遙遙無期,在埃及、利比亞和葉門,IS分支的活動依然猖獗。此外IS也很可能在歐洲發動更多襲擊。

(中國時報)

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